西方人物雕塑的出現(xiàn)首先也是作為建筑藝術(shù)的裝飾而出現(xiàn)的，但在較短時(shí)間內(nèi)它就獲得了獨(dú)立地位。歐洲地處溫帶，地理差異相對(duì)較小，但阿爾卑斯山的重巒疊嶂、西班牙的群山連綿、冰島的茫茫冰川，也在地理差別中培育了歐洲人不同的民族個(gè)性、不同的文化，在客觀上形成了文化的多樣性。

中國(guó)的雕塑手法注重形神兼?zhèn)?而西方雕塑則更注重形態(tài)的完美與真實(shí),在西方雕塑中,對(duì)于人體的把握十分到位,西方雕塑,是建立在對(duì)人體結(jié)構(gòu)真實(shí)的把握基礎(chǔ)之上的,而中國(guó)雕塑,雖然也注重形的變化,但更注重于內(nèi)涵。

運(yùn)用大量的線條表現(xiàn)豐富多彩的變化,因此,在中國(guó)雕塑中,你似乎找不到真實(shí)的體積,但是卻能看出雕塑作品所反映出來(lái)的主旨。古希臘的神祗與人同形同性，加之有地理環(huán)境等因素形成了城邦與城邦間的聯(lián)盟和城邦內(nèi)奴隸制下的制。

因此，其雕塑以人體、人像為主題，從古希臘創(chuàng)立并奠定了以人為主題的雕塑形式后一直到現(xiàn)代雕塑興起的兩千五百年中，人像始終占據(jù)著雕塑題材的主導(dǎo)地位，涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的人像雕塑作品。有單人的也有組合的，動(dòng)作姿態(tài)豐富多樣。