百善孝為先，為了更好的傳承中國孝道文化，傳統(tǒng)孝道情景小品雕塑在這過程中起到很好的弘揚(yáng)作用，孝道文化就是孝敬父母、尊敬父母的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，也是從古至今我國社會最基本的道德規(guī)范。

孝道文化最主要的核心就是愛老，敬老，養(yǎng)老，自古至今便是如此，所以叫到文化也是我國社會教化的最主要的內(nèi)容之一，積極發(fā)揚(yáng)孝道文化，提高我國國民的基本道德素質(zhì)，讓孝道文化源遠(yuǎn)流長，代代相傳，永不間斷也是如今社會要做的重要任務(wù)之一。

中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝”。漢代賈誼的《新書》界定為“子愛利親謂之孝”。東漢許慎在《說文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子，子承老也”。許慎認(rèn)為，“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個會意字。

從這里我們可以看出，“孝”的古文字形與“善事父母”之義是吻合的，因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關(guān)系時應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。

“孝”作為一個倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有：一、尊祖敬宗。施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻(xiàn)供品祭祀祖先，盡孝的對象是死去的人，這帶一定的宗教形式。二、傳宗接代。在周朝的人們看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續(xù)下去，生生不息。《易經(jīng)》：“先祖者，類之本也，無先祖，惡出？”總之，西周時期的孝是一種封建宗教倫理。