在生活中我們見(jiàn)過(guò)很多古代人物雕塑，它們有大有小，有木制的，有紙雕的，還有大理石制作而成的，我們一般說(shuō)的人物雕塑主要指雕塑家為表達(dá)自己的某些感受、見(jiàn)解制作的單獨(dú)人物頭像、胸像、全身像或三人以內(nèi)的人物組雕，形式則是指雕塑家塑造人物時(shí)為了更完整的表達(dá)自己的想象所采用的個(gè)人造型方法。

古代的中國(guó)雕塑有著嚴(yán)格的制作規(guī)范，這一方面早就了古代中國(guó)雕塑的整體高度，一方面也了雕塑的形式的多元表現(xiàn)和雕塑家個(gè)人風(fēng)格的發(fā)展，這與古代雕塑的功能性有著直接的關(guān)系。

將古代雕塑家放在工匠的地位，直到西方雕塑體系傳入中國(guó)、新潮美術(shù)在20世紀(jì)80年代興起，雕塑的功能發(fā)生變化，中國(guó)藝術(shù)史上才有了雕塑家的地位，才有對(duì)雕塑的形式探索、研究的機(jī)會(huì)。從這點(diǎn)也可以看出，雕塑家對(duì)作品個(gè)人形式語(yǔ)言的探索、研究，是其作為藝術(shù)家而存在的標(biāo)志性因素。

人物雕塑注重意向渾融，注重通過(guò)意向之后的表現(xiàn)，九美雕塑認(rèn)為偏于象征、表現(xiàn)、寫(xiě)意、追求美和善的統(tǒng)一，而西方注重再現(xiàn)、模仿、寫(xiě)實(shí)、追求美和真統(tǒng)一。無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，中國(guó)基于倫理性的要求，在人物雕塑藝術(shù)很少出現(xiàn)人體雕塑，中國(guó)的古代人雕塑更是強(qiáng)調(diào)神、氣，從這一點(diǎn)出發(fā)，促成了中國(guó)人物雕塑寫(xiě)意的特征。

每一件人物雕塑的存在都具有一定的意義，有因必有果，不同的人物雕塑代表不同的歷史、不同的時(shí)間，通過(guò)人物雕塑我們可以回顧歷史，人物雕塑在社會(huì)中的意義是很重要的，社會(huì)的發(fā)展對(duì)于人物雕塑的發(fā)展也起著推動(dòng)的作用，社會(huì)人物雕塑的發(fā)展，人物雕塑社會(huì)的文明。